来源: 住建部 作者: 阅读:11732 发布时间:2020-11-19 01:39:23
一、 街子镇基本概况
街子镇位于循化县县域北部,东接积石镇(循化县县府驻地)和清水乡,北接黄河,西邻查汗都斯乡和尕楞藏族乡,南连白庄镇和文都藏族乡,地理坐标为北纬35゜25'-35゜56',东经102゜01'-102゜49'。街子镇距县城积石镇仅5公里,对外交通较为便捷,文化特色明显,历史底蕴深厚,具有丰富的人文旅游资源,是县域内的重要旅游景区,县域西部综合经济区域的中心。
街子镇地处黄土高原西端与青藏高原的过渡地带,山谷相间,此处干旱少雨,多风,蒸发强烈,年日照时数长,气候温和。夏无酷暑,冬无严寒,年均温8.7℃,最冷月一月均温-5.3℃,最热月七月均温17.8℃。
流经街子镇的街子河是境内最大的河流,多年平均径流总量为0.275亿立方米。此外,保护规划范围地区北距黄河仅2公里,沿河生态资源及水资源非常丰富。丰富的水资源为街子镇地区的各产业发展提供了有利条件。
二、街子镇发展历史沿革
第一阶段:原住在撒拉克(今土库曼境内)的尕勒莽和阿合莽兄弟二人,带领本族一百七十户,离开此地东行至西宁,最后在循化街子地区定居下来。撒拉族以骆驼泉为中心,逐渐向四周发展。撒拉族人民信仰伊斯兰教,撒拉族人民在聚居的同时,在骆驼泉的西边的三立方村修建了一座清真寺作为撒拉族人民宗教活动的聚集地。
第二阶段:尕勒莽和阿合莽兄弟留下了六个儿子和两个孙子,其中的一个儿子和两个孙子形成了一门,总共形成了“六门八户”,六门分为上三门和下三门,上三门包括三立方村、上坊村(台盖)、马家村。下三门包括三兰巴海村(托龙都)、汉巴村和黑大门村。六门又合称为街子镇。由于六门之间矛盾逐渐的加深,在每个村庄的边界处都筑有围墙将其分隔开。六门各自独立发展。骆驼泉作为撒拉族文化起源的象征,在族中占有很重要的地位。清真寺作为撒拉族人民宗教活动的场所,位于三立方村的清真寺位置比较远,村民参加宗教活动十分不便,因此将其迁至骆驼泉的北面,由于清真寺的重要地位,在清代年间和民国二十年曾有三次扩建。
第三阶段:新中国成立以后,随着社会和经济的不断发展,各村村民的交流逐渐增多,而阻碍村民相互交流的围墙也逐渐拆除。并且由于行政管理和建设发展的需要,将汉巴村和黑达门村进行了合并,形成了团结村。而街子清真大寺在“文革”中被毁,1982年政府拨款,群众集资,仿照新疆喀什清真寺重新修建。
第四阶段:随着社会和经济的不断发展,撒拉族村落也不断的向外扩展,各村之间的交流也越来越多,人民生活水平显著提高。各项事业也得到了长足的发展。
三、历史文化价值
1、 历史价值。街子镇历史悠久,是撒拉族文化的源头,留下了众多的历史文化遗存。街子古镇仍旧保持着传统撒拉族村落的格局。其遗存的重要公共建筑的形制特征,如街子清真大寺、墓园、骆驼泉等,体现了传统撒拉族的社会结构特征,对研究撒拉族的东迁及其他历史具有重要意义。
2、艺术价值。循化作为撒拉族文化与藏文化和汉文化的融合荟萃之地,街子镇建筑艺术融合了多元文化,有明清、民国及近代各个时期的建筑,如建筑彩绘、砖雕装饰、木雕装饰、斗拱木构架等形制及细部做法,反映了撒拉族的地域特色及其从明清至近代的演变过程。
3、科学价值。街子镇作为一个与宗教相互依存的古镇,聚落与宗教的相互关系值得重视。镇内宗教构筑物、宗教广场和街子清真大寺对聚落格局的影响,以及街子清真大寺作为宗教制高点对世俗空间的影响,值得深入研究。同时,聚落格局的变化、民族文化的传承,特别是街子镇作为撒拉族民族起源地为我们研究街子镇历史演变和撒拉族民族文化提供了基础。
4、旅游价值。街子镇丰厚的历史文化遗存和优美的自然资源将是发展观光旅游和文化体验旅游的重要保障。将文物古迹重新利用,保护整修民居街巷,以文化旅游的形式设家庭式旅馆、茶馆、饭店、手工艺品的制作和销售等项目,并将传统节日进行推广。
5、社会价值。(1)独特的民族文化。街子镇的文化特色,即撒拉族的文化特色。撒拉族文化在其先民首领嘎勒莽、阿赫莽携带一本《古兰经》逐渐形成了兼有乌拉尔——阿尔泰地区的游牧性本土文化和伊斯兰——阿拉伯以宗教为主体的文化互为消长、互为补充的文化格局上,再融合当地藏、回、汉族的文化特色发展成为今天的撒拉族特有的文化,包括饮食、服饰、民俗和传统艺术等。(2)完整而鲜活的民族风情。街子镇为撒拉族族源所在地,所以说其民族特性最原始、最纯正。街子镇位于全国唯一的一个撒拉族自治县——青海省循化撒拉族自治县,并且街子镇又是一个纯撒拉族村庄集中区域,这就使得街子镇独特的撒拉族文化传统得以代代相传而较少受到外部民族文化的干扰。如今的街子镇依然保有最完整和最鲜活的民族风情,是撒拉民族文化活的教科书和博物馆。(3)丰富多彩的民间文学。街子镇民间流传着许多以说、唱为主的口头文学,包括神话传说、故事、寓言、谚语和撒拉曲、宴席曲等多种形式。关于撒拉族先民辗转迁徙的传说,至今仍在民间广泛流传。撒拉族民歌内容十分丰富,曲调高亢悠扬,节奏自由奔放,深受群众喜爱。
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